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  • 当生佛慢心　破我执法执

    就是“阿弥陀佛”。舍此不能与佛相应，更不能修成就。理论上讲，一切众生本来是佛，本来清净，因无明烦恼而现为凡夫，所以不必在人间以小我慢抬高自己，而是要观人间众生都是平等的佛。所以应...四智、五眼、六通俱足，以大悲眼视众生，宇宙即我，我即宇宙，自性与法界合一，自性中童子瓶佛与法界相应，这样修就能逐渐显现出本来光明的自性，佛即我，我即佛，无二无别。这时的分别心、我执心、法执心、有为心、...

    吴玉天居士

    佛慢心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1749401972.html

  • 闽南佛学院中观法师接受新加坡佛友网站采访

    拜佛的时候，应该自我反省，我昨天有没有向佛学习，得到佛的真实智慧。佛法不是迷信，佛法教我们每一个脚步都要走好，都要切实与佛相应。 　　我们作临终关怀时，最重要以慈悲心去作，而不是为了要为作而作，为了光...是要用自己的心去持念，才能达到与佛相通，才能往生西方，这才是真实的修行。实际上，修行是很真实的事情，并且很真切。这就是我们如何在生活当中去真实成就佛法的根本。 　　念佛要用坚定心去念，而不是用妄想心...

    佚名

    |采访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/07553820893.html

  • 人间净土对现代人的重要性

    事实上，我们在人间要修、能修的功德是蛮多的，如果能经常念佛号，与佛相应，使自己心中的烦恼、怨恨少一些；常把现实人间的每一个人，观想成为西方净土的诸上善人；把慈悲心放在人间，也会把恭敬心、尊重心，及布施心...生于印度，在身为王子时，就发现人间有许多无法解决的问题，既使贵为王子、国王，也得接受生老病死等人间苦难的事实。于是他就出家，希望能为人间发现解决苦难的方法与观念。佛在悟道之后的四十多年之间，将他所觉悟...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323044322.html

  • 一念三千性具善恶

    哲学中的人性学的内容。台宗认为，众生时刻所起的当下每一念心，必属十法界中的某一法界，一念与某界相应，此心即属某界，佛果者，虽断修恶，不断性恶，恶道众生，虽无修善，但存性善，终有一日，若能一念与佛相应，...阐提与佛在性具善恶上是没有区别的，皆具善恶两种心性。 　　 　　阐提断尽了后天修行而生的善，但存在先天本具的善；佛因修道而断尽恶，但尚存先天本具的恶。为何本具的善恶不能断？因为先天本具的性，不能因此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081154719.html

  • 信位菩萨之净行— 以《华严经》〈净行品〉为主（三）

    由洗身而转到洗心。我们洗去心上的贪、嗔、痴、污浊，而使其调柔，毕竟得到心无垢染，与佛相应。　　第42偈：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。”大小便溺是人身最肮脏龌龊的不净，然而这个不净，...若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。”我们在尝味道时，应当随时发愿，愿一切众生与我，皆要“得佛上味，甘露满足”。也就是能得佛之无上妙法。　　（二）衣：此一品经谈“衣”的方面有五首长偈2：例举其中第37偈...

    曾印珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370769444.html

  • 学习印光大师净土开示特别感动的地方常

    信、愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报，以与佛不相应故。固当注重于信愿求生西方也。往生净土，固贵久修。然其所重，在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛，心常冀人天福报者，纵令精进，因其心愿尚恋此娑婆，何得有生...况其戕之之苦，苦不可喻。心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也。此种邪见，自误误人，害岂有极。切勿说此话，免得无知受害。 7、无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品并不矛盾 至于无量寿经，乃至十念，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563475787.html

  • 印光法师答：临终助念有哪三大要点？

    自可与佛相应矣。 念佛声不可太高，高则伤气，难以持久。亦不可太低，以致病人听不明白。不可太快，亦不可太慢。太快则病人不能随，即听亦难明了。太慢则气接不上，亦难得益。须不高不低，不缓不急，字字分明，...即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛接引，住生西方。此种人念此几句，尚得住生，又何得以业力重，念佛数少，而生疑乎，须知吾人本具真性，与佛无二，但以...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17094178894.html

  • 临终助念有哪三大要点

    谛听，心无二念，自可与佛相应矣。 　　念佛声不可太高，高则伤气，难以持久。亦不可太低，以致病人听不明白。不可太快，亦不可太慢。太快则病人不能随，即听亦难明了。太慢则气接不上，亦难得益。须不高不低，不缓...即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛接引，住生西方。此种人念此几句，尚得住生，又何得以业力重，念佛数少，而生疑乎，须知吾人本具真性，与佛无二，但以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22231179830.html

  • 浅谈诵经与临终助念

    我们拜佛的时候，应该自我反省，我昨天有没有向佛学习，得到佛的真实智慧。佛法不是迷信，佛法教我们每一个脚步都要走好，都要切实与佛相应。我们作临终关怀时，最重要以慈悲心去作，而不是为了要为作而作，为了光显...要用自己的心去持念，才能达到与佛相通，才能往生西方，这才是真实的修行。实际上，修行是很真实的事情，并且很真切。这就是我们如何在生活当中去真实成就佛法的根本。 　　念佛要用坚定心去念，而不是用妄想心去...

    中观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503388784.html

  • 释达观著：随缘自在 第六章

    相应一念佛，念念相应念念佛。”　　佛性本清净，念念自性佛，不就归于清净。若能从一念至念念与佛相应，又岂能不净心！　　又譬如：“清珠下于浊水，浊水不得不清。”清水之珠，下于浊水，浊水因清珠之关系，所以...“不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心，何不从自心中，顿见真如本性？”大众虽未悟，却可从心中念佛，念念与佛相应，便是念佛法界，此法甚妙！　　以凡在有心，不能无念。以无念心体，唯佛独证...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235663705.html
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